ولم نزل نتابع هذه الدراسة الممتعة00
الكاتب: مصطفي بيومي
الكتاب : نجيب محفوظ والإخوان المسلمون
الناشر : كتاب اليوم
وقد طالعنا في المرة السابقة تصور نجيب محفوظ للشاب
الإخواني بشكل عام00 لكننا سنحاول أن نلتقط هذه المرة رؤية
نجيب محفوظ لكادر إخواني محدد وشهير00 هو الأستاذ سيد قطب،
والذي كان ولأمد طويل علي علاقة بنجيب محفوظ ويجسد شخصية
سيد قطب نموذجا سماه محفوظ في روايته «المرايا» عبد الوهاب
إسماعيل 0
ونقرأ «بدأ عبد الوهاب إسماعيل حياته وفديا، ثم انشق علي
الوفد مع أحمد ماهر لينضم إلي السعديين، وانتهي به المطاف
مفكرا بارزا وقياديا مرموقا في الإخوان المسلمين، وقبل
انضمامه إلي الجماعة كان عبد الوهاب لا يخفي تعصبه،
وبالرغم من تظاهره بالعصرية في أفكاره وملبسه وأخذه
بالأساليب الأفرنجية في الطعام وارتياد دور السينما إلا أن
تعصبه لم يخف علي» (المرايا ص204)0
ونواصل «التعصب الديني هو ما قاده إلي الإخوان، والإخوان
بدورهم أضفوا عليه مزيدا من التعصب، ويبالغ عبد الوهاب
إسماعيل في تطرفه إلي الدرجة التي يقف فيها علي يمين
الإخوان، ويهيئ بأفكاره لظهور جماعات دينية أكثر حدة
وعنفا»0 «وإن كان قد كتب كتبا عصرية عن الدين الإسلامي
لاقت نجاحاً منعدم النظير» (المرايا - ص206)0
00والملمح الأهم الذي يريد محفوظ أن يصوره في رواياته هو
قول الجماعة بأنها «الأكثر حرصا علي الدين والأقدر علي
تحقيق مبادئه وشرائعه»0
وفي «المرايا» يتساءل أحدهم عند مقابلته لعبد الوهاب
إسماعيل (سيد قطب):
- بلغني أنك انضممت إلي الإخوان؟ فيبتسم ابتسامة غامضة
ويقول :
- «أي مسلم عرضة لذلك» (المرايا ص7) ويصفها محفوظ بأنها
إجابة مراوغة0
وعبد الوهاب إسماعيل يحمل علي العلم الحديث في «المرايا»
قائلا «نحن مسبوقون فيه، وسنظل مسبوقين مهما بذلنا، لا
رسالة علمية لنا لنقدمها للعالم، ولكن لدينا رسالة
الإسلام، وعبادة الله وحده، لارأس المال ولا المادية
الجدلية» (المرايا 208) كما يقف به محفوظ ضد المرأة وضد
حقها في العمل «علي المرأة أن تعود إلي البيت ، لا بأس من
أن تتعلم ولكن لحساب البيت لا الوظيفة، ولا بأس من أن تضمن
لها الدولة معاشاً في حال الطلاق أو فقد العائل» (المرايا
ص208)00 لكن المهم هو ألا تعمل المرأة.
وسيد قطب وبرغم بدايته الوفدية يصوره محفوظ معادياً عداءً
شديداً للوفد وفي «المرايا» يصطدم عبد الوهاب إسماعيل مع
قطب وفدي بسبب تسامحه الذي يمثل- في رأي محفوظ علامة
وفدية- ويقول «لا فائدة من مناقشة وفدي في هذا الموضوع،
وقد كنت وفديا ذات يوم» (المرايا- ص205) وقد استقال
عبدالوهاب إسماعيل من وظيفته في عهد الحكومة الوفدية
الأخيرة ليعمل في الصحافة وعرف في تلك الفترة بهجومه
المتواصل علي حكومة الوفد» (ص206)0
وعن علاقات سيد قطب السياسية يتحدث محفوظ عبر عبد الوهاب
إسماعيل00 فقد كان وفدياً ثم سعدياً ثم مقرباً من قادة
ثورة يوليو ونقرأ «ويوما كنت في زيارة للأستاذ سالم جبر
فقال لي :
«-الظاهر أن نجم عبد الوهاب إسماعيل سيلمع قريباً0
- ماذا تعني؟
- أصبح من المقربين0
- ككاتب سياسي أم كاتب ديني0
- باعتباره من الإخوان0
-لكنني عرفته سعدياً متطرفاً0
- سبحانه الذي يغير ولا يتغير» (المرايا207)0
ومحفوظ لا يخفي عداءه رغم صداقة طويلة لسيد قطب إذ يقول من
المرايا «استقر في نفسي رغم صداقتنا نفور دائم منه» وتحدث
طويلا عن انتهازيته وتعصبه الشديد ضد غير المسلمين وقال
«لم أرتح أبداً لسحنته ولا لنظرة عينيه الجاحظتين»
(المرايا ص30)0
00 لكن الأمر في بدايته ونهايته يظل مجرد صورة قلمية
أوردها محفوظ في روايته «المرايا»، وفي روايات عديدة0
